文化石的诉说：传承与发展

学校正处在机遇与挑战并存的关键时期，要办更高品质学校，文化建设必须先行。学校文化是学校发展的风向标，也是学校自我评估的重要依据。学校文化往往通过一些关键词来予以直观表达，这些关键词的选择既要传承学校文化积淀的历史，又要对学校文化的发展起到指导意义。凝炼学校文化的关键词需要全体教职员工共同谋划、共同遵守、共同建设。学校文化关键词不仅仅是一个符号，更是一系列的过程，需要我们回顾学校的历史，并进行系统地诊断，进而明确学校的办学方向和发展目标，方能予以取舍和构建。它体现着学校先进的办学思想和理念，它表达着师生家长共同的愿望和憧憬，它描绘着学校自主发展的美好蓝图。我们选择了十个关键词，并铭文刻石，解读如下：

1. 境界：晚清国学大师王国维的《人间词话》中曾谈及，做大事业，成大学问的人，都要经历三种境界。我校以“把信心、进步和更高境界带给学生”为办学理念，这里的“境界”也暗含了大师的想法—更高目标引领，更高水平学习，更高品质生活。学生首先要树立一个高远的目标，才能为之不懈奋斗；教师树立一个高远的目标，才能在教学上不倦以待。在前者建立的基础上，提高自己的学习水平，工作水平，这是第二境界。古人云：“修身齐家治国平天下。”这也是种境界，但考虑个人而言，“高水平的学习”，所带来的最终也将会是未来高品质的生活。所谓境界，也是在层层递进中不断发展自身，强大自己，对学生而言是这样，教师的境界则是在努力中培养出更多优秀的学生。殊途同归，旨在创造一个高品质的学校氛围。

    2.博观：“博观而约取，厚积而薄发”这乃是出自苏轼劝诫读书的名言，“博观”一词，顾名思义就是“博览群书”。于作者，是鼓励友人读书立身，成一番大事业。而对于我们来说，“博观”更多地引申在“多读书，集百家长”上。“博观而约取”，有选择的阅读书籍，取其精华去其糟粕；“厚积而薄发”，在前者建立的丰厚文学基础艺术熏陶下才能成大事业，做大学问，为人处世亦是如此。书籍需要被阅读才有存在的意义，读书不是囫囵吞枣，而是有选择的阅读，这时候就需要“约取”。博观群书，成才立世，这也是学校对各位师生的美好期望，是修炼自己成为“有教养、有个性、有竞争力和有未来视野的大国公民”、达到“更高境界”的重要渠道。

    3. 尚美：美能激智，美能发辞，美能怡情，美能育德。“尚美”出自我校的校风“抱朴求真、向善尚美”。其中“抱朴”是学生应有的态度，“求真、向善、尚美”既是学习的目标，又是教育的方向。“尚美”既彰显我校的艺术教育特色，又超越艺术教育的范畴，探寻的是审美视野下的学校教育，追求的是让美回归教育，让教育彰显美的特质，从而实现教育的外在形式与内在品质的完美和谐。“尚美”要求我们在艺术教育中展示美，在学科教学中探索美，在师资建设中提升美，在校本课程开发中引领美，在社团活动中渗透美，在校园环境建设中营造美。在认识美、体验美、感受美、欣赏美和创造美的教育实践中，实现“以美育人”，使人人都具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养，自然达到更高境界。

    4.自强不息，务实创新：这是我校的学校精神。自强不息语出《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”作为中华传统文化的精髓，自强不息要求人们效法天地，在学、行各方面不断去努力。天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；附中人通过持之以恒的努力和付出，成就一个强大的自己。而务实创新中的务实与创新，既彼此区别又相互联系，创新聚焦于解决问题的思想方法，务实则体现在目标任务的落实。务实与创新的有机结合，成为附中人在实现学校优质、特色发展的过程中弘扬民族精神和时代精神的具体体现。

5.栋梁：出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”栋是脊檩，正梁的意思，即能做房屋大梁的木材的意思。比喻能担当国家重任的人才。这里体现了我们对学生的期望。我校以“把信心、进步和更高境界带给学生”为办学理念，以“做有教养、有个性、有竞争力和有未来视野的大国国民”作为学生培养目标，二者一脉相承，就是要将学生培养成为对国家、对社会、对民族有用的栋梁之才。

6. 坚忍图成：出自我校的教师文化“自强不息、务实创新、团结协作、坚忍图成”。一代文豪苏轼曾说过”古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志”。可见，坚忍对于一个有成就的人来说具有多么重要的意义。因为苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以其才能做到动心忍性，曾益其所不能。坚忍，不是退缩，更不是懦弱的表现，他是为了积蓄力量，让自己具有一种所向无敌的力量；是为了培养品格，让自己具有一种临危不乱的气节。“坚忍图成”要求所有老师坚守“精益求精、诲人不倦、思致超越、止于至善”的追求，努力让自己的生命放出异彩，助力学生成长成人，成为“栋梁”之才！

    7.德智同长，健勤并举：所谓“小成于勤，中成于智，大成于德”，教育应培养学生的智力，更应该培养学生的品德。陶行知说过“德是做人的根本”，根本一坏，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。作为教育者，我们需要让学生德智同长。而道德的养成、智慧的获取离不开辛勤的付出，而且是持之以恒的付出。再加上体育具有十分重要的育人功能，毛泽东曾说过“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，可见，体育首先也是教育，“以体育人”不容忽视。著名的革命家恽代英更是道出了体育的重要价值“不言体育而空言道德，空言智识，言者暗矣，听者心厌矣，究于事实何俾之有？”由此看来我们要培养“有教养、有个性、有竞争力和有未来视野的大国公民”必须倡导同学们“德智同长，健勤并举”。

    8. 行胜于言：“行胜于言”为清华大学校长梅贻琦所说，也是清华大学校风。“行胜于言”论述的是做和说的关系，其真谛是告诫人们做人做事要务实。做事要首先着眼于做好当前的事。古人云：“行远自迩，登高自卑，可大可远，与世推移。”行远自迩，就是说做事（包括做学问）要从眼下事做起，要由浅而深，循序渐进。千里之行，始于足下。做事就要不畏艰难。言之易，行之难。在现实生活中，轻而易举就办成的事越来越少。遇到困难，遇到矛盾，就退缩，也将一事无成。诗云：“行百里者半九十”，走一百里路，走完了九十里才算走完了一半路程，意喻做事越接近成功越困难。“行胜于言”启示我们要实现“把信心、进步和更高境界带给学生”，就要多有切实的行动。行动是成功的阶梯，行动越多，离成功越近。俗话说，再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。“行胜于言”也暗合“务实、共创、争先”的学校干部文化    9. 梦：梦源于现实，而又高于现实。梦是心灵的思想，是对未来美好的期盼和憧憬，承载的是向往，反映的是追求，体现的是抱负，散发的是激情。在全民族致力于实现中国梦的宏大背景中，附中人也有自己的美好愿景。这一愿景呼唤全体附中人实现价值追求的同频共振，统一思想、凝心聚力，共圆附中梦、教师梦和学子梦。梦想有多大，舞台就有多大，因为有梦，所以更坚强！周国平说：“梦想永远是现在时,而绝非将来时! ”为实现我们的梦想，从现在起我们就需要弘扬“自强不息，务实创新”的学校精神去努力工作和学习。

10. 止于至善：出自《礼记·大学》，意思是处于最完美的境界。宋代朱熹在《大学章句》中解释说：修身育人，都必须达到完美的境界而毫不动摇。止于至善有两个要点：一是追求完美，即追求大真、大仁、大爱、大诚、大智、大美。二是“止”兼有达成和维持之意义，未达理想前，必须勉力以赴；达成之后则务使其维持不坠，实现无止境的改进，这才算是“止”。显而易见，这是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求。这要求我们对工作要追求精致、追求改进；对教师要精益求精、诲人不倦；对成长要思致超越、更高境界。学校确立“追求精致、凸显绩效、止于至善”的核心价值，期待深远，意味深长。